لانفتاح فمّ رحمها ، لا لقوّة رحمها ، خيف أن يكون المولود الأوّل قد ضعف ، فيفسد في الثاني . وأيضا في القويّات قد يخاف جانب وقوع التعلّق والتزاحم بين الولدين ، وأكثر ما يتأدّى ذلك إلى حمّى ، وتهيّج في الوجه ، وحدوث أمراض إلى أن يسقط أحدهما . ( قنط 2 ، 1643 ، 15 ) سبب الدم الفاعل - سبب الدم الفاعل هو حرارة معتدلة ، وسببه المادي هو المعتدل من الأغذية والأشربة الفاضلة ، وسببه الصوري النضج الفاضل ، وسببه التمامي هو تغذية البدن . ( شحن ، 207 ، 1 ) سبب السوداء - السوداء سببها الفاعلي ، أما الرسوبي الطبيعي منه فحرارة معتدلة ، وأما الرمادي منه الذي سنذكره فحرارة مجاوزة للاعتدال وسببها المادي الشديد الغلظ القليل الرطوبة من الأغذية ، وسببها الصوري الثفل والارجحنان المرسب على أحد الوجهين ، فلا يسيل أو لا يتحلّل ، وسببها التمامي ضرورتها ومنفعتها المذكورتان بعد . ( شحن ، 207 ، 8 ) سبب الشيء - إن سبب الشيء : إما أن يكون جزءا من ذلك الشيء ، أو لا يكون . فإن كان جزءا منه : فإما أن يكون الجزء الذي يكون الشيء به وجده بالقوة وهو العلّة الماديّة المسمّاة بالهيولى ، أو يكون الجزء الذي يصير الشيء به بالفعل وهو العلّة الصوريّة المسمّاة بالصورة ، وإما أن لا يكون جزءا من الشيء ، فإما أن يكون بحيث يفيد الشيء وجودا مباينا لذاته ولا يكون هو فيه إلّا بالعرض وهي العلّة الفاعليّة المسمّاة بالفاعل ، وإما أن يكون ما لأجله الشيء وهي العلّة العائيّة المسمّاة بالغاية . فالأولى كالخشب ، والثانية كصورة الكرسي ، والثالثة كالنجّار ، والرابعة كالغرض الحاصل من الكرسي وهو الجلوس والتمكّن عليه . ( كنف ، 18 ، 11 ) سبب الصفراء - الصفراء سببها الفاعل الحرارة النارية المفرطة النضج وخصوصا في الكبد ، وسببها المادي اللطيف الحارّ الدسم والحريف من الأغذية وسببها الصوري مجاوزة النضج إلى الإفراط ، وسببها التمامي ضرورة ومنفعة ستذكران . ( شحن ، 207 ، 3 ) سبب العقر - سبب العقر : إمّا في مني الرجل ، أو في مني المرأة ، وإمّا في أعضاء الرحم ، وإمّا في أعضاء القضيب وآلات المني ، أو السبب في المبادي كالغمّ ، والخوف ، والفزع ، وأوجاع الرأس ، وضعف الهضم ، والتخمة ، وأمّا لخلط طارئ . ( قنط 2 ، 1635 ، 10 ) سبب العقم والعقر - بالجملة فإن سبب العقم والعقر إما مزاج